郑斯仁

lol小丑倾听内在感官-归然亲子婚姻家庭服务平台

倾听内在感官-归然亲子婚姻家庭服务平台

话说有个小男孩,常常用手抓自己的头,有一天,他爸爸看着他又在抓头时,忍不住问他:「我说儿子啊巴德维,你干嘛没事老在抓头呢?」
「这个嘛,」做儿子的回答:「我想那是因为我是唯一知道我的头在发痒的人。」
这谈的就是你的内在感官!知道的人只有你,别人无从发现起,光从表面是看不出来的。你头痛时只有你知道,你无法提出证明;你快乐时也只有你知道,你无法提出证明,你不能将你的头痛或快乐摊在桌面上,供别人观察剖析一番。
事实上,内在感官来自你内在深处!你甚至没办法证明它的存在,这是科学之所以不承认它的原因,但这样做很不人道,因为即使是科学家本身,当他感受到爱的时候,他内在会有个感觉,是有什么在那里!那既非东西,也无法拿得出来给别人看,但是确实存在。
内在感官有自己的生命赵誉博,可是科学上的训练使人们对内在感官失去信任,他们宁可相信别人。你是如此倚赖别人,要是有人对你说「你看起来很快乐」藤木一真,你也就开始觉得自己是快乐的。假如有二十个人决定要让你不好过,你就会不好过;他们只需要整天对你讲一样的话,每当他们看到你的时候,只消对你说:你看起来一副沮丧的样子,怎么啦,是谁过世还是怎么样了,你于是开始怀疑:这么多人都说你不快乐,大概是真的。
你对别人的意见是那般深信不疑,你的内在感官已经失去感觉,你必须重新发掘你的内在感官,因为一切美丽、神圣的事物,只有内在感官才能感受得到张颖儿。
别再受他人说的话影响,开始往内在去看……让你的内在感官对你说话,信任它,如果你信任它,就等于给它支持,它将会成长茁壮。

味味克阿南达(Vivekananda)跑去找拉玛克里希那 (Ramakrishna),对他说:「神不存在!我可以证明没有神的存在。」他是个凡事讲求逻辑的怀疑论者,曾国犹在西方受过相当的哲学训练,而拉玛克里希那则是大字都不识一个的文盲。于是,拉玛克里希那说:「这样啊,那你证明给我看。」
味味克阿南达开始滔滔不绝,举出他所有的证明,拉玛克里希那听完后说:「可是我心里的感觉告诉我神是存在的,心里的声音对我来说是最高的权威。你所说的那些只是理论,你有没有听听你的感觉是什么?」
味味克阿南达还真没想过这回事,他耸耸肩表示不知道玛丽马汀。他读过很多书,搜集了不少论点,正面和反面的都有,他试着根据搜集到的资料去决定神存在与否,却从来没有住自己的里面看过!从没问过自己的内在感官。
怀疑论者的头脑是愚蠢的,尽管他的逻辑听起来头头是道。
拉玛克里希那说:「你的立论很精采,我很欣赏mc龙眼儿,但是不管怎样,我就是知道,我里面的声音说他存在,好比我里面在告诉我,现在我很开心、今天我人不舒服,或我感到低潮、胃痛等等,我的内在感官现在说‘神存在’根本没有我争辩的余地。」
他继续说道:「我是不能证明什么,lol小丑但是如果你要的话,我可以让你看看。」从没有人告诉咪味克阿南达可以看到神,就在他还没来得及说什么的时候,拉玛克里希那——他这个人有点疯狂——一脚踢到他胸口上!有三小时的时间,味味克阿南达陷入一阵恍惚的出神状态,他感觉到有一股能量进入他体内,当他再度睁开眼睛时,他好像换了一个人似的。
拉玛克里希那说:「现在你怎么说方白羽?神在或是不在?你的内在感官怎么说惊世情仇?」
他以前都不曾感受过这样的沉稳与宁静,内在有一份庆祝在发生着,他觉得自己好幸福好幸福……他禁不住向拉玛克里希那顶礼并触摸他的脚,他说:「是的,神是存在的。」
神不是一个人,而是终极的幸福感,你有一种回到家的感觉:我属于这世界,这世界也属于我,我不是异乡的游子梁毅苗,也不是局外人。最终的感觉,也是存在性的感觉是「整体与我之间并无距离」。这样的体验就是神,不过,唯有当你启用你的内在感官时,你才有机会体验神。

开始让你内在感官运作起来冰山奶爸!给它愈多机会愈好,别老是寻求权威倚靠,别问他人的意见!让自己独立一点,多用感觉,少用思考。
去看一朵玫瑰花,不要像只鹦鹉一样马上说:「好漂亮的一朵花」,这样的话可能是你从小就听来的,于是每当你看到玫瑰花时,你就重复一样的话,你真的是这样觉得吗?那是出于你内在的感觉吗?如果不是的话,就别说出口。
看着月亮时,别说它很美,除非那是你的感觉,你会惊讶地发现赌仔自叹,你脑袋里所装的东西,单单借来的就占了百分之九十九;换句话说,你脑袋里有百分之九十九的东西是没有用的垃圾陶辰宇。而在那百分之九十九里面,有百分之一是你的内在感官,这个部分也已经失去了。丢掉一切你所知道的,重新发现你的内在感官白木喜。
透过内在感官,你才能知道神。的确有所谓的「第六感」。外在有五种感官!可以告诉你外在世界的讯息,例如眼睛使你看见光,耳朵使你听得见声音。而第六感:内在的感官将会告诉你关于你的事情以及带给你来自「究竟」(the ultimate source)的讯息,这个感官有待被重新发掘。
静心就是发现你的内在感官。世上最深的恐惧,就是对他人意见的畏惧。当你根本不甩别人说什么的时候,你就不再是一只小绵羊,你摇身一变为一头狮子,从心里发出一声怒吼,那是—自由的怒吼。
佛陀叫这做「狮子吼」(lion's roar),当一个人置身全然宁静的境界时,他会发出加狮子般的怒吼,他将首度了解自由的真义,因为现在他不怕任何人的意见巴尔扎克像,别人说什么他都无动于衷。不管别人说他是圣人或是罪人都不要紧,你唯一的审判官是神,神不是一个人,神意谓着整个宇宙。
你要去面对的不是一个人,你要面对的是树木、河流、山脉、星星,是整个宇宙。这是我们的宇宙,我们是它的一部分,不需要感到害怕,不需要隐瞒些什么,其实就算你想隐瞒也不可能文烈宏,整体早就知晓了望奎信息网,它比你还洞悉你自己。
接下来这一点更重要:神已经做下审判。审判不是将来才会发生的事扎坦诺斯,它已经发生了,神己做下审判,就算你不再怕最后审判日的到来也没用。在神创造你的第一天时,就已经对你做下审判,他了解你,因为你是他所创造的,如果你出了什么差错,她是要负责的人,不是你;如果你误入歧途,该负责的人是她不是你。你怎么负责?又不是你创造出自己的炅颖吧?假如你创作了一幅画,而画出了问题,你不能说是那幅画的错,作画的人才是罪魁祸首。
所以,不用怕别人说什么,也不用怕最后审判日时,你想象中的神会问你做了些什么,或没做过什么,她已经审判完了黄龙封神传,这很具意义:审判已经完毕,你已经自由了。当你知道你可以自由自在地做自己时,你将会变得生趣盎然。
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